#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. א האם מותר להרצות מעות כנגד נר חנוכה ולהשתמש בנוי סוכה ומדוע?	אסור כדי של יהיו מצות בזויות עליו, וכן אסור להשמש בנוי וסכה כנ&quot;ל, ואבוהון דכולם דם דכתיב ביה &quot;ושפך ... וכסה&quot; במה ששפך יכסה.	שבת כב.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כב. ב האם מותר להדליק בחנוכה מנר לנר ומדוע, ומה הדין במקדש [והאם מותר להשתמש בסלע של מעש&quot;ש לשקילה]?<p dir=""rtl"">[ובאלו עוד ב' דברים פסק רבה כשמואל דלא כרב?]</p>"	"רב אסר להדליק מנר לנר ושמואל התיר, ההוא מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה ביאר שטעם האיסור לרב משום בזויי מצוה אבל מנר לנר מותר, ולא נאסר אלא ע&quot;י קיסם, ורב אדא בר אהבה אמר שהטעם משום אכחושי מצוה, ואפי’ מנר לנר אסור. במנורה מוכח במשנה שהדליקו מנר לנר, ומכאן שכל האיסור של רב זה רק ע&quot;י קיסם ומשום בזוי מצוה, ובכל זאת שמואל התיר שהדלקה עושה מצוה (ע' תוס'). [אסור לשקול דנרי זהב כנגד סלע של מעשר שני אפי’ כדי לחלל עליו, ולפי מה שהתבאר לעיל, יש לבאר הטעם אליבא דשמואל שמא לא ימצא מדוייק ונמצא שהשתמש בו שלא לצורך.]<p dir=""rtl"">[אמר אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל, מדליקין מנר לנר, ומתירין מבגד לבגד, והלכה כרבי שמעון בגרירה דהיינו בדבר שאין מתכוין.] </p>"	שבת כב.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב: האם בנר חנוכה הנחה עושה מצוה או הדלקה ומנין, ולמאי נפק&quot;מ?	"היכן שזה בידו או שהדליקה בפנים והניחה בחוץ ודאי שלא יוצא יד&quot;ח שנראה שלצרכו הדליקה. עששית שדלקה כל השבת, במוצאי שבת אם הנחה עושה מצוה יש דין לכבותה ולהגביה ולהניחה ואח&quot;כ להדליקה, אבל אם הדלקה עושה מצוה די לכבותה ולהדליקה, וכן נפק&quot;מ אם הדליקו חש&quot;ו והניחו גדול (ולהיפך). <p dir=""rtl"">ריב&quot;ל אמר בעששית שדלקה מערב שבת שדי לכבותה ולהדליקה. וכן מדמברכים להדליק נר של חנוכה ש&quot;מ הדלקה עושה מצוה.</p>"	שבת כב:		שני
